Bugünlerde hemen hemen herkes Cazibe Öğretileri Kanunu'na aşinadır; Bu öğretiler yeni değil, aslında çok eski ve binlerce yıl önce ileri manevi bireyler tarafından öğretildi. İsa'nın Cazibe Yasası'nı öğrettiğine dair bazı kanıtlar var ve bu, Yeni Ahit'ten çeşitli İncil alıntılarla bulunabilir. Orada, "Ne ekersen onu biçersin" yazısını okuduk. "Bir erkek sanıyor, o da öyle" ve "Ne istersen alırsın, alacaksın."
Cazibe Kanunu ile ilgili öğretmenler ve öğretiler bugünlerde oldukça fazla miktarda bulunuyor ve bu öğretilerin birçoğu, Esther Hicks'in enstrümantasyonu yoluyla, özellikle not olarak, 'kanalize edilmiş' bilgilerden geçiyor.
İbrahim'in Cazibe Yasası hakkındaki öğretilerinin büyük bir hayranıyım ve onların Cazibe Yasasının gerçekte nasıl çalıştığını anlatan, okuduğum en iyi açıklama olduğunu ve yayınladıklarının sorduğunu ve Verildiğini düşünüyorum.
Bununla birlikte, bu konudaki mükemmel ses öğretilerinin birçoğunu, Esther Hicks'e yönlendirerek dinledikten sonra, Karma ve Çekicilik Yasası ile olan ilişkilerine ilişkin sorulara verilen cevapların, tam olarak nasıl bir açıklama yapamadıklarını görüyorum. Cazibe Yasası, Karmik borçlarını ödeme kavramıyla evlenir.
Ben kendimde bir kanalım ve profesyonelce bir revir aracı olarak çalışıyorum. 40 yıldan fazla bir süredir bu tür bir çalışmaya katıldım ve bu zaman zarfında kendi kişisel kaynaklarımı, kendi kişisel ortamımla ve benzer yetenekleri olan diğerlerininkiyle şanslar aracılığıyla topladık, ayrıca bu konularda manevi edebiyat. Bu arkaplan ışığında, bu konuda bir otorite ile konuşabileceğimi umuyorum.
Karmik Bağlantı
Öncelikle, Karma'yı düşünmemeliyiz ve Cazibe Kanunu zorunlu olarak iki ayrı konu veya ayrı bir manevi yasa olması. Fiziksel dünyadaki insan davranışını düzenleyen aynı evrensel yasanın belirli tanımlanmış yönlerini temsil etse de, bunlar gerçekten birbiriyle değiştirilebilir. Biri diğerini etkiler. Bu Evrensel Yasanın Sebep ve Sonuç Hukuku olduğunu.
İlk önce, birkaç yaşam boyunca görüldüğü gibi Karma'nın konusuna biraz ışık tutalım. (Eğer Karma hakkında konuşuyorsak, Reenkarnasyon kavramını da dahil etmeliyiz yoksa bir anlam ifade etmeyecektir.)
Fiziksel bedeni geride bırakan bireysel yaşam kıvılcımının ruhu imkansızdır ve sayısız yaşam boyunca Dünyasal bedenlere yerleşmiştir ve “ölmüştür” ve Ruh dünyalarına geri dönmüştür. Şimdi, bu sayısız bin yıl boyunca binlerce kez olmuş olabilir. Tabi ki Dünya dünyasında bu şekilde yaşamak ve ölmek elbette ruhun birçok hata yapacağı, “günahları” işlediği ve daha sonra Ruh dünyasına geri döneceği anlamına geliyordu. Hem negatif tür hem de pozitif tür olan birikmiş bir Karma tortusu vardır; ruhun, Dünya'nın yaşamındaki deneyimlerinin 'kaydının' bir parçası olarak taşıdığı.
Neden bazı insanların kör, deforme doğdukları ya da bireylerin yaşadığı diğer hastalık ve ıstıraba neden olan sorusu, İbrahim tarafından hiçbir zaman net bir şekilde cevaplandırılmamaktadır. Bu da yaşam deneyimlerimizle ilgili bazı soruları cevapsız bırakıyor.
Yeni doğmuş bir bebeğin olumsuz düşünceleri eğlendirdiğini ve bu nedenle yaşamına körlük çektiğini söyleyemeyiz, Çekim Yasası uyarınca bir yetişkine belki de uygulayabilecek, ancak henüz henüz yaşamamış olan bir bebek için şüpheli olabilir. kendisi için gerçekten 'düşünmeye' başladı. Bu nedenle doğum öncesi bir Karmik bağlantısı önermek zorundadır.
Hayatımız, hem aydınlık hem de karanlık, iyi ve kötü olan yin ve yang'a benzer ve birimizin toplamı, düşüncelerimizin, sözlerimizin, arzularımızın ve eylemlerin baskın olduğu yere bağlı olarak diğerinden daha ağır basabilir. Yine de yin-yang sembolünde, ışık tarafının karanlıktan bir nokta içerdiğini ve karanlık tarafın da ışıktan bir nokta içerdiğini görebiliyoruz. Hepimiz bu karşıt çiftleri sürekli dengelemeye çalışıyoruz. Karma'mız, bu aydınlık ve karanlık güçleri arasındaki mücadeleden, olumlu ve olumsuz olarak ortaya çıkar.
İnsanların başına gelen her şeyin sadece şanssız olduğu ve tesadüfi olaylarla şartlandırılmış olduğumuz fikrine girmeyeceğiz, çünkü bu tamamen farklı bir konu gerektirecektir. Bu makalede üzerinde durduğum, Çekicilik Yasası doğruysa, o zaman Karmik nedenselliği böyle bir koşulun arkasındaki yasa olarak dahil etmediğimiz sürece, kör doğma gibi deneyimleri hesaba katamamamızdır.
'Uyuyan Peygamber' olan Edgar Cayce, Karma ve yankıları hakkında söylenecek çok şey vardı. Kitapları okunmaya değer.
Turta Bir Dilimi
Bu konuyu cevaplamak için, Karma ve Çekim Yasası'nın nasıl etkileşimde bulunduğunu görmeliyiz ve temel olarak, bir temel Sebep ve Etki Yasası'nın iki yorumu. Bir örnek, Ruh'a geçen, bencil bir yaşam süren bir insandır. Ruh'ta yollarındaki hatayı öğrenir ve başka bir yaşamda Dünya'ya geri dönmek ve değişiklik yapmak ister. Ancak, bütün borçlarını tek bir ömür boyu ödemeyi kaldıramayabilir ve borcun yalnızca bir kısmını geri öder.
Eğer Karma bir turta olsaydı, birey sadece borcunun sadece bir kısmını ödemekle başa çıkabilirdi, bu da sadece bir dilim turtayı kesebileceği (yaşayabileceği kadarıyla) ve Karmik deneyimini tamamlayabileceği anlamına gelebilirdi. herhangi bir yaşamda. Karmik borcunu bir miktar düşürmek yerine, bankaya borçlu olan bir kişi gibi Ruh'a geri döner. Belki de 'Karmik turtanın' çeyreğini veya hatta yarısını geri ödedi. Böylece belirli bir ömür boyu bir amaç edinmiştir. Ancak borcun geri kalanının tamamını geri ödemek için başka bir enkarnasyonun gelmesi gerekir.
Çekim Yasası Karma mı
Şimdi, ruhun, sayısız yaşam boyunca, Karmik borcunu, düşünceleri, sözleri, arzuları ve eylemleriyle biriktirdiğini ve daha sonra, onunla yüklenenleri bir sonraki dünyaya taşıdığını gördüğümüzde, ruhun geri getirecekleri olmalı. Cazibe Yasası uyarınca, Karma'yı harekete geçiren aynı Sebep ve sonuç, Karmik yankılar gibi düşünceler, kelimeler, arzular ve eylemler!
Gördüğünüz gibi Cazibe Yasası, her bir ruhun her bir bedeninde oluşturduğu birikimli enerji olarak çalışan Karma Yasasıdır. Yaşamdan ömür boyu, ömür boyu, işyerindeki aynı Çekim Yasası, Karmic'in ödüllerini almak ve Karmic borcunu, tekrar tekrar, sayısız kez, ad-infinitum'u, enkarnasyon döngüsünün tamamlanmasına kadar ödeyecek bir sürekliliktir. ruh, Karma'nın artık varolmadığı dereceye kadar yükseldi.
Çekim Yasası gerçekten Karma oluşturma eylemidir ve gelecekteki Karma, yaratılma sürecinde, kişinin yaşamında işleyen mevcut Çekim Yasasına bağlıdır; yani sürekli olarak odaklandıkları şeye, düşüncelere, sözlere, arzulara ve işlemlere o gelecek Karma'da belirleyici faktör olacaktır. Karma, kendi başına biriken tüm düşüncelerin, kelimelerin, arzuların ve eylemlerin sonucu haline gelir ve geçmiş Karma'nın sonucu, bu mevcut enkarnasyonda ve önceki yaşamlarda Çekim Yasasını nasıl kullandığımızın eski, birikmiş yönleridir.
Bu, Cazibe ve Karma Yasası'nın yaşamdan ömre sürekli olarak nasıl etkileştiğidir. Düşüncelerimizi, sözlerimizi, isteklerimizi ve eylemlerimizi günlük ve an bazında nerede odakladığımıza bağlı olarak ya pozitif Karmik sonuçlar ya da negatif Karmik sonuçlar yaratıyoruz.
Bu, neden bazı kişilerin ne istediklerini asla arzu ettiklerini elde edemediklerini, istediklerini elde etmediklerini veya belki de bir çok fiziksel hastalıktan muzdarip olduklarını, ya da çok şiddetli ya da çok genç öldüklerini anlamanın bir yoludur., Ve uzayıp gidiyor. Aynı zamanda bazı insanların büyülü bir hayat sürdüğü ve fırsatlarının kucağına düştüğü sebeplerin de nedeni budur. Onlara 'şanslı' diyoruz, ancak bu, deneyimin toplamı değil; Geçmiş yaşamlarından miras kalan Karma'larına bağlı doğrudan bir nedensellik vardır. Neden ve neden herkesin sorduğunu açıklıyor.
Cazibe Yasası uyarınca hepimiz bireyin tüm formlarıyla pozitifliği uygulaması gerektiğini biliyoruz, ancak Karmik yankı kavramını dahil etmediğimiz sürece, insanların yaşamlarında neler olduğunu açıkça açıklamayan ve olmayan şeyleri açık bir şekilde ifade etmeyen insanların yaşamları vardır.
Grace Yasası
Şimdi, Cazibe Yasası'nın herkesin hayatında bu kadar temel bir şekilde işlediği düşünülürse (bu yasanın inancına abone olup olmadığına bakılmaksızın), bireyin Karmik borcunun ortadan kaldırılması oldukça ağır ve zorsa ne olur?
Grace Yasası adı verilen manevi bir yasa var; Bu, daha ezoterik ve gnostik türdeki Hristiyan edebiyatı arasında ara sıra bulunmasına rağmen, hakkında fazla bir şey duyamayabilirsiniz. Çarmıha gerilmiş İsa Mesih'in kurban edilmesinin daha derin gizemleri bu yasaya bağlanmıştır, ancak bu başka bir zamanda bunu ayrıntılı olarak açıklamak için başka bir makale gerektirir. Bununla birlikte, kitabında, Yogi Paramahansa Autobiography Yogananda, manevi bir gurunun, bazı 'günahlarını' kaldırarak bir öğrenciye nasıl yardımcı olabileceğini açıklar.
Temel olarak, birisi gerçekten 'tövbe' olduğunda ve geçmiş yanlışlarına ciddiyetle bu yanlışları telafi etmek istedikleri için üzüldüklerinde (ve belki de iyi işler ve başkalarına yardım etmenin diğer gösterici şekilleriyle kişi hizmette bu kederi ifade eder) Grace Yasası, önceki olumsuz eylemleri geçersiz kılan iyi Karmik ödülleri yaratarak, böylece bireyi geçmiş günahlardan arındırarak işleyebilir. Birey, iyi düşünceleri, sözleri, arzuları ve eylemleriyle, o harika Karmik turtanın büyük dilimlerini ortadan kaldırabilir.
Biz Geçerken Ne Olur?
Bana göre, Ruh'a geçenlerle temas kurmak isteyen bireylerle yapılan binlerce oturum boyunca, kendimi, Abraham öğretilerinin yaptığı ve bazılarının Neal tarafından yapılan ifadelerle aynı fikirde olmadığını düşünüyorum. Tanrı kitapları ile ünlü Konuşmaları Donald Walsch.
Beni yanlış anlama, ben de doğru çalan bu kitaplarda çok şey buluyorum, ancak hem İbrahim hem de Konuşma kitapları ölümde ruhun kıyaslama yapmadan mutlu bir duruma girdiğini söylüyor. Bu sadece kısmen doğrudur ve Ruh'a geçen herkes için kesinlikle her zaman böyle değildir. Manevi varlığın fiziksel bedenden fiili olarak ayrılması aslında muazzam bir salıverme hissi verebilir ve iddia edildiği gibi herkes için değil, özgürleştirici ve güzel bir deneyim olabilir. Neale Donald Walsch, Adolf Hitler'in (intihar ve kitlesel soykırım yapanlar) bile doğrudan Cennet'e gittiğini iddia etmek için ileri gitti.
Ölüm deneyimiyle ilgili benim kişisel anlayışım, iyi değerleri olan, sevgiyi ifade eden ve belki de birçok küçük hata ve başarısızlığa rağmen, gerçekten de eski bedeni dökmek ve içine girmek için bir rahatlama deneyimleyecek olan ortalama, iyi insanın bir sonraki varoluş düzlemi. Çoğu ruh, dünyadaki hiçbir şeye benzemez çok güzelleşmiş bir dünyaya gider.
Şefkat Evrenin Kuralları
İbrahim'in öğretilerine göre, herkes mutluluk içinde bir sonraki dünyaya geçer. Ancak, ölüme yol açan koşullar hiç dikkate alınmamaktadır.
Orta oturumlarım sırasında, intihar durumunda, oturumum sırasında geçenlerin ruhunun gerçekten geçtiğini fark etmelerine yardımcı olmak için sık sık bir tür “kurtarma” operasyonu yapmak zorunda kaldığımı anlıyorum. İntiharlar çoğu zaman çok mutsuz bir bilinç hali içindedir ve bazılarının bu durumdan çıkması uzun zaman alabilir. Bu ruhlar genellikle çok hassas bireylerdir ve Dünya yaşamıyla olan bağlarının sonuna gelmişlerdir ve ondan kaçmak istemektedirler. Birey ölümden sonra yaşama inanç duymasa bile, iç ruh 'eve dönmek' isteyebilir.
Bununla birlikte, kesinlikle açıkça belirtmek isterim ki, Dünya yaşamlarında intihar edecek kadar çok acı çeken bu zavallı ruhlara Öteki Taraftaki şefkatli ruhlar tarafından yardım edilir. Çok fazla sevgi ve şefkatli yardım gelir ve çoğu zaman Dünya deneyimlerinin travmasından kurtulmak için bir tür 'dinlenme' durumundadır. Aynı şey, örneğin savaşta olduğu gibi, geçmeden önce herhangi bir travma geçirmiş olan herkes için de geçerlidir.
Ölümdeki ruh, yaşamında ifade edilen düşüncelerinde, sözlerinde, arzularında ve eylemlerinde tam olarak var olma durumuna karşılık gelen bu bilinç düzlemine geçer. Eğer böyle olmasaydı, Çekicilik Yasası ve Karma Yasası işlemlerinde mutlak olmazdı. Aynı zamanda haksızlık olur. Sadece ruh, kendi yolunda hata olduğunu fark ettiğinde, efendilerin konuştuğu o olağanüstü ışığa girebilir ve onun içine girebilir.
Cezalandırılma konusunda yüksek hükümlerde oturan yargılayıcı bir Tanrı kavramı ile aynı değildir; Evrenin önceden var olan yasaları uyarınca kendi realitemizi yaratan kendimiziz . Cazibe Yasası, Karma Yasası, Sebep ve Etki Yasası, esas olarak, hükmü ya da kınama olmaksızın, herkesi idare eden bir genel yasanın boyutlarını tutar. Bu sadece . Bizim işimiz, düşünme biçimimizi ve çevremizdeki diğer dünyalarla olan ilişkilerimizi değiştirerek kendimizi bu yasalarla uyumlaştırmaktır.
Tüm kötü düşünceleri ve niyetleriyle Hitler veya Goebbels, kötü yaptıklarını bıraksa bile, Dünya'da yaptıklarından sonra mutlu alemlere girer mi? Hayır. Kalplerinde karanlığa ya da ışığın yokluğuna karşılık gelen bu karanlık alemine giderlerdi. Bu, hiçbir zaman karanlık bir alemden çıkamayacakları anlamına gelmez, çünkü Cazibe Yasası, yaşamdan sonraya devam eder. Çaba ile, ruhlarının derinliklerine gömülü olan ışığı yeniden yaklaştırabilir ve diğer yaşamlardaki Karmik borçlarını geri ödeyip Tanrı'ya giden yolda geri yükselerek yeniden ortaya çıkabilir.
Eğer herkes bir sonraki dünyaya bir mutluluk durumuna geçerse, o zaman hala savaşma eyleminde olan ve hala savaşa girmiş, savaşta öldürülen askerlerin hesaplarına bakılmayacaktı. onların 'öldüğünü' anladı. Vefat eden herkesin doğrudan mutluluk dolu bir duruma ya da doğrudan “cennete” gittiği kavramını küçümsemek için sayısız başka dava ortaya konabilir.
Ölümdeki ruh, yaşamında ifade edilen düşüncelerinde, sözlerinde, arzularında ve eylemlerinde tam olarak var olma durumuna karşılık gelen bu bilinç düzlemine geçer.
Yine, Ruh’a her türlü sıkıntılı durumda (intihar, şiddetli ölüm veya zihinsel ve duygusal sıkıntı da dahil olmak üzere şiddetli ve acı verici hastalık gibi) gelen ruhun, gelen ve yardım eden fedakar ruhlardan yardım aldığını açıkça belirtmek isterim. onları ışığa. Daha iyi ifade etmek isteyen bu tür ruhların iyileşmelerine yardımcı olmak ve her insanda var olan ışığın daha fazla ölçüsünü elde etmek için uygun 'tedavi' alabilecekleri 'şifa veren hastaneler' olarak anlaşılabilecek organizasyonlar bile vardır.
Cennetin ve Cehennemin geleneksel Hristiyan versiyonu kavramını benimsememeliyiz. Varlığın daha yüksek alemleri var ve daha düşük alemler var, ancak hepsi bu gibi yerlerde yaşayanların düşüncelerinin, sözlerinin, arzularının ve eylemlerinin yarattıklarıdır ve düşük düzlemde olanları düşüncelerini değiştirir değiştirmez yükselebilirler, sözler, arzular ve iyilik, nezaket ve iyi niyet olanlar içine işler. Hiçbir devlet kalıcı değildir.
Çekim Yasası ve Karma Yasası'nın çalışması için, bu yasaların sadece fiziksel boyutu değil tüm boyutları kapsadığını anlamamız gerekir. Her şey Sebep ve Etki üzerine kuruludur ve kendimizi nerede bulursak bulursak, realitemizi şekillendiren yalnızca kendi düşüncelerimiz, kelimelerimiz, arzularımız ve eylemlerimizdir.
