İzlandalı Cadıların Gizli İstasyonları

Büyücüler ve gizli büyü kitapları her zaman hayal gücünü ateşleme gücüne sahipti. Victoria okültistlerinden Harry Potter hayranlarına, garip sembollerle dolu tozlu bir mera nadir ve harika bir keşif. İzlanda'dan bir dizi buluntu yakın zamanda yayınlandı ve şimdi Norse lore hayranları arasında iyi bilinen pek çok "stave" içeriyor. Ama onlar gerçekten Viking mi? Peki bu kitaplar bize onları yazan insanlar hakkında ne söylüyor?

İzlandalı Cadılık

İzlanda stave'larını anlamak için İzlanda toplumundaki kullanımlarına bakmamız gerekiyor.

Sembollerin ve büyülerin çoğu, hırsızlıktan düşmana devirmek gibi, yaşamdaki basit problemlerin kullanımı gibi görünüyor. Diğerleri, hayvanların iyileşmesine yardımcı olurken, diğerleri, başkalarının hayvanlarını lanetlemeye bakar. Ayrıca, yiyecek ve aleları korumaya yardımcı olacak cazibeler, taşıyıcıyı güçlülük veya cesaretle koruyacak çıtalar veya balık avına yardımcı olacak veya boğularak ölümü önleyen semboller görüyoruz.

Bunlar 17. Yüzyıl İzlanda'sındaki yaşamın resmini çiziyor. Uzun, karanlık kışlar, ekinler için ekilebilir alanlar ve buzlu denizlerle, buradaki yaşam affetmezdi. Şans, toplumdaki rolünü oynuyor gibiydi ve sakinleri, servetlerini kendileri etkilemek için ellerinden geleni yapacaktı. Kıtlık zamanlarında, komşular birbirlerinden çalmaya başlayacak ve anlaşmazlıklar çoğunlukla şiddete son verecek. İtibar ve korkutmak, hayatta kalmak için önemli bir faktör gibi gözüküyor ve taşıyıcının bunu yapmasına veya algılanan saldırganlarının olumsuzluğunu geri almasına izin vermek için birçok basamak oluşturuldu. Çok batıl inançlı bir zamandı.

Cadılık, bazıları tarafından gizlice “halk ilaçları” olarak, belirli bir durum için kullanıldı, bazıları ise daha açık bir şekilde uygulandı, bazen hizmetleri için ücret aldı. Bu mistik çıtaları kullanarak, bir kişi doğrudan çatışmaya maruz kalmadan sıkıntılarını kontrol edebildiklerini ve etkileyebileceklerini hissetti.

Çıtaların Kökeni

Çıtaların geliştirildiği tarihi kesin olarak belirlemek zordur.

İlk el yazmaları, 17. yüzyıldan kalma olup, diğerleri biraz daha gençtir. Bu tomeların İzlanda çevresinde belirli bir aile hattı tarafından veya belirli bir alanda kullanılan sembolleri ve formülleri kaydettiği düşünülmektedir. Dolayısıyla kullanımları yazıların kendisinden çok daha eski olabilir.

İskandinav runeleri ve daha sonra ortaçağ ve rönesans okült sembollerinin kullanılmasıyla staves çizilmiş görünüyor. En azından anakara Avrupa’da kullanılan takılardan etkilenirler. Hatta bazıları kabalistik sembollerden etkilenmiş gibi görünüyor. Belli merdivenlere eşlik eden bazı takılar Odin ve Thor gibi eski İskandinav tanrılarını, bazıları ise Süleyman ve Mesih'ten bahseder. Sistem, eski ve yeni büyülü inançların ilginç bir karışımı, Anglo-Saksonların uygulamalarını Hristiyanlıkla harcadıklarına benzer bir şekilde, 10. Yüzyıl kökenli Exeter Kitabında kaydedilen Aecerblot gibi. Bu geçiş dönemlerinde, Odin hâlâ temyiz edildi ya da bahsedildi, ancak rolü, bir All-baba figürü olmaktan bir büyücünün rolüne geçmişti. Hristiyan Tanrı, yeryüzündeki erkeklerin babasının yerini almıştı; Eski Tanrılar, yalnızca batıl inançlı veya "kötü sihirbazlar" tarafından çağrıldığı yerlere itilmişti.

Huld El Yazması [1] ayak boşluğunun önünde kaydedilmiş rune tablolarıyla birlikte birkaç sayfa içerir. Bu, sihirbaz tarafından bazen kişiselleştirilen ve İzlanda'daki çıta sembolleri içindeki görünüşlerini tanımamıza yardımcı olan çeşitli stilleri gösterir. Sembollerin etkilerini büyüten birçok runın bu runelerin kalıplarından oluştuğu anlaşılıyor. Diğer çıtaların formlarının ardında mantıksal bir yapıya sahip olmadığı ve sihirbazlarca yıllar boyunca "deneme yanılma" yoluyla yaratılmış olmaları muhtemel görünüyor.

Cadı Denemeleri

14. ve 17. Yüzyıllar arasında, cadılar hevesle avlandı ve büyülü sanatlarından dolayı yargılandı ve cezalandırıldı. İlginçtir ki, anakara Avrupa’nın aksine, idam edilen İzlanda cadılarının çoğunluğu erkekti; tehlikede yakılarak cezalandırılır. Kadınlar boğuldu.

Bu gibi zulüm zamanlarında doruğa ulaşan diğer histeriler ve acıların örnekleri gibi, cadılık suçlamaları düşmanlardan kurtulmak ve kişinin kendi durumunu iyileştirmek için güçlü bir araç gibi görünüyordu. Böyle bir masal manik batıl inanç, ya da muhtemelen bir aileye karşı kişisel bir satıcı.

1656’da Kirkjuból’da (şimdi jsafjörður olarak bilinir), Jón Magnússon adlı bir papaz sağlıksızlıktan ve diğer talihsizliklerden acı çekiyordu. İki üyesini kendisine karşı büyücülük cemaatiyle suçladı. Sanık, her ikisi de kilise korosunda şarkı söyleyen Jón Jónsson adlı baba ve oğuldu. Sorgulandıktan sonra, baba papaza karşı sihir kullandığını ve elinde bir sihir kitabı olduğunu itiraf etti. Jón Jónsson junior, papazı hasta ettiğini ve Fretrúner'ı bir kıza karşı kullandığını itiraf etti. İkincisi, konunun sürekli olarak osurmasına neden olan bir çıta idi. Şaka olmaktan çok, aşağılık bir karın rahatsızlığına ve aşağılanmasına neden olması amaçlandı. Çift suçlu bulundu ve tehlikede yakıldı. Papaz Jón Magnússon, Jónsson'un sahiplerinin tümüne verildi, ancak daha sonra, Jón Jónsson'un kıdemli (Jón Jónsson'un kız kardeşi) büyücülüğünün kızı, suçlulukları devam ederken. Thuridur Jónsdóttir yargılandı ve suçlu bulunmadı. Pastor'a karşı dava açtı ve kazandı. Tazminat olarak, Pastor'a ait eşyalara [3] verildi.

Halk büyüsü yeraltına girdi ve saklandı. Bu davalar sırasında, merdivenlerden oluşan bazı kayıtlar, bunların kullanımı ve İzlandalıların diğer sihirli uygulamaları mahkemeler tarafından yapılmıştır. İronik olarak, eski geleneklerin bazılarını bu güne kadar koruyan bu eylemdir. Kaydedilmeden, sadece unutulmuşlar veya uygulayıcılarıyla birlikte ölmüşlerdi.

İzlanda geleneklerini gölgeye sürükleyen temaları koruyarak, "Huld" el yazması anlamıyla "Gizli" el yazması anlamına gelir. Bunu uygulayan insanlar da makul bir şekilde ortadan kayboldu.

20. Yüzyıl Canlanma

Sadece geçen yüzyılda, Avrupa ve İskandinavya'daki halk büyüsü uygulamalarını araştırmak daha güvenli hale geldi. Batıl inanç ve saçmalık olarak hala kaşlarını çatarken, İzlandalı çıtalar, özellikle Amerikan İskandinav yerleşimcilerin ve aynı zamanda Heathens'in soyundan gelenlerde popülerlikte bir artış gördü.

Çıtalar, son ezoterik yazarların kitaplarına konu olmuştur. Edred Thorsson, şu anda "Galdrabok" baskısı dışında bu sembollerin farkındalığını arttırmada çok önemliydi. Diğer yandan, Michael Kelly'nin "Aegishjalmur" filmini takip ediyor.

Çıtaların birçoğu sanat ve dekoratif eşyalarda kullanılırken, bazı insanlar vücutlarına dövme yaptırmalarını sağlamıştır. İzlandalı şarkıcı-söz yazarı Björk, Kollarından birinde dövülmüş Vegvísir çıta sahiptir.

İzlandalı çıtalar yüzyıllar boyunca evrimleşmiştir ve kesinlikle İskandinav rünelerini dahil ederken, yalnızca anakara Avrupa ve ötesindeki diğer ezoterik uygulamalardan etkilendiklerinden yalnızca "Viking" kültüründen sayılmazlar.

Staveslerin çoğu vücut sanatı olarak görünse de, gerçek uygulamalarıyla ilgili çok spekülasyon ve kafa karışıklığı var. İzlanda stave'larını daha kapsamlı bir şekilde incelemek isteyenlere, kaynaklar listesinde bulunabilecek orijinal tome kopyalarını almanızı şiddetle tavsiye ederim. altında. Kitapların litografları İzlanda Büyücülük Müzesi ve Witchcraft'ın çevrimiçi mağazasından satın alınabilir.

İzlanda Büyücülük ve Cadılık Müzesi'ndeki öğeleri anlatan yukarıdaki videoyu izleyenlerin takdirine bağlı olarak tavsiye edilir. İnsan vücudu parçaları içerir.

Çıtalar ve İzlanda büyüsü hakkında daha fazla okuma

İzlanda Büyüsü: İzlanda büyücülerinin amaçları, araçları ve teknikleri

Bu kitap, Huld El Yazması, Galdrakver ve diğer ünlü İzlandalı grimoires'inde bulunan birçok kabini içermektedir. Her büyücünün kütüphanesi için harika bir eklenti yapar!

Şimdi satın al