Wiccan ve Cadı ile ilgili karışıklık
Mesaj panolarına gözattıysanız veya Wicca ve Witchcraft ile ilgili kitapları okuduysanız, muhtemelen aşağıdaki çelişkili iddiaların bazılarına rastladınız:
- “Wicca: 1950'lerde rahmetli Dr. Gerald Brousseau Gardner tarafından halka tanıtılan modern büyücülük biçimi.” 1
- “ Tüm Wiccans cadı, ancak tüm cadı Wiccans değil.” 2
- “Tüm Wiccanslar Cadı değil ve tüm Wiccalar değil…. Magick uygulayıcıları Cadı'lar, ama sadece Wiccan olduğun için seni Cadı yapmazsın. Wicca sadece din, inanç ve inançtır. Hepsi büyü yapmıyor ve kesinlikle gerekli değil. ” 3
Peki… hangisi? Wiccan ve Cadı eş anlamlı mı? Wicca bir cadı türüdür, fakat sadece bir tür mü? Sonuçta Wicca ve Cadılık aynı şey değil mi?
Wicca ve Witchcraft'ın birbiriyle nasıl ilişkili olduğu konusunda bir kafa karışıklığı var gibi görünüyor. Gerçeği gerçekten çözmek için hem uzak hem de yakın geçmişe bakmak zorundayız.
Bu makale, bu soruyu doğru bir şekilde cevaplamak için uzun sürüyor, geçmişe bakmak ve bir düşünce trenini takip etmek gerekiyor. Kısa ve tatlı bir açıklama için endişeleniyorsanız, lütfen Wicca ve Cadılık Arasındaki Gerçek İlişki başlıklı aşağıdaki son bölüme gidin.
Bununla birlikte, bu bölümdeki sonuçların nasıl çizildiğiyle daha fazla ilgileniyorsanız, benimle birlikte bu düşünce trenini sürmeye davet ediyorum.
Cadı ve Wicca Entomolojisinin Değerlendirilmesi
Oxford Etymolog'u olan Anatoly Liberman, 'Cadı' kelimesinin kökeninin net olmadığını, ancak büyük olasılıkla 890'daki wicca isimli eski bir erkek cadılık kılığına atıfta bulunulan eski İngilizce sözcükten geldiğini belirtti. Yaklaşık 100 yıl sonra kadınsı meslektaşı geldi, kurban. "Cc" telaffuzunun "tch" olduğuna inanılıyor, bu da bize modern cadı "wick-ah" dan ziyade 'cadı-ah' gibi bir sözcük çıkaran bir kelime verecek.
Çevrimiçi Etimoloji Sözlüğü, Liberman'in “cadı” girişindeki wicca ve wicce tanımını kabul eder , ancak ek olarak “Wicca” 5 girişi altındaki kelimenin modern kullanımını not eder. Etymonline.com'a göre, Wicca'nın modern kullanımı Wicca'nın kurucusu Gerald Gardner'a aittir.
Gardner, Wicca kelimesini kendisine başlatan Cadıların (daha sonradan daha fazla) başa çıkardığını iddia etti, ancak ilk olarak Witchcraft Today adlı kitabında yayınlandı. Yine de dinine Wicca denmedi. Gardner, dine Cadılık veya Cadı kültü olarak bahsetti. Gardner bir 'c' ile 'wica' yazdı ve tüm Witchcraft uygulayıcılarını (erkek ve kadın) 'Wica' olarak adlandırdı. Ayrıca kelimelerin anlamlarını değiştirdi; başlangıçta, büyücülük kötü niyetli sihir ile ilişkilendirildi, ancak Gardner 'Wica'yı genel olarak iyi, bilge insanlar ve şifalı bitkiler olarak tanımladı.
Gardner'ın kelimesini kullanmasının (kendisi ile geldiyse veya kaynaklarından birinden edinmişse), kelimenin tarihsel kullanımı değil, Neo-Pagan'dan ortaya çıkan romantik bir yeniden yaratma olduğuna dikkat etmek önemlidir. gizli hareketler. Sadece sözlerin bin yıldan fazla bir zaman önce ilişkili olması, modern tanımların 1000 yıl boyunca var olduğu anlamına gelmez. Ortaçağ edebiyatı demir kızlıktan söz ederken, 1980'lerin rock grubuna atıfta bulunduklarını söylemek gibi bir şey olurdu.
Büyücülüğün Tarihi Tanımı
Tarihsel Cadı
1800'lerde 20. yüzyılın ortalarına kadar, Cadılık'ın “Eski Din” olduğunu iddia eden birçok eser ortaya çıktı. En kayda değer, 20. yüzyılın başlarında Margaret Murray'in eserleriydi; ilk yüzyıldaki söylentileri desteklediğine dair kanıt olduğunu iddia eden ilk eserleri sundu ve böylece cadılık (ve "The Burning Times" sırasında zulüm görüldü) Hıristiyanların zulümünden kaçmak için yeraltına inen eski bir Pagan dininin
Bir süre Murray'in teorileri, özellikle gelişen okült hareketi, artan Pagan canlanması ve tomurcuklanan feminist harekete dahil olanlar arasında geniş çapta kabul edildi. Bununla birlikte, birkaç on yıl içinde çalıştığı herhangi bir ciddi tarihçi tarafından harap edildi.
Profesör Ronald Hutton - İngiliz tarihçisinin ve kendisinin bir Pagan büyüttüğünü belirtti - Ayın Triumph adlı kitabındaki “Eski Din” teorilerinden herhangi birinde boşlukları açığa çıkaran en iyi araştırılmış, kapsamlı ve güvenilir argümanları ortaya koydu. Hutton, modern Witchcraft veya Wicca'nın Neocropolis Now ile yaptığı röportajda kelimenin eski kullanımına olan bağlantısı hakkındaki noktasını özetliyor:
“ İngilizce kelimesi 'cadı' her zaman, dünyanın farklı yerlerinde, diğer insanlara zarar vermek için sihir kullanan biri için kullanılan, bu dilde eşdeğer olmuştur. Bu tür bir insandan korkma, yaşadığı dünyanın çoğu yerinde ve her zaman (tüm insanlar arasında olmasa da) ve birçok yerde şüphelilere yönelik kitlesel zulümlere yol açtı. Eski Roma cumhuriyeti tarafından Hıristiyanlığın doğumundan çok önce yapılan şüpheli kötü niyetli sihirbazların denemeleri, modern cadı zulümlerinin başlarında herhangi birini aşan infaz oranları üretti. Büyücülük bir din ya da birinin kalıntıları değil, sıra dışı talihsizlikler için başka birini suçlamanın bir yolu değildi. Büyücülük, putperest bir dinle aynı şey olsaydı, putperest toplumlar içinde zulmedilmezdi - aslında fark etmemişlerdi, çünkü basitçe dinlerinin bir parçası olacaktı. Ancak, 1400 ve 1800 arasında Batı Hristiyanlığı, büyücülük görüntüsüne yeni bir şey ekledi; bu, benzersiz bir biçimde, onu Hıristiyan şeytanına hizmet eden rakip bir din olarak yeniden sınıflandırdı. ” 7
Hutton kitabında defalarca işaret ediyor, eski yeraltı cadı kültlerine dair bir kanıt yok ya da cadılığın 20. yüzyıldan önce bir din olarak uygulandığına dair bir kanıt yok.
Büyü ve Büyücülük
İnsanlar her zaman sihir uygular; Genellikle dini bir bağlamda, ancak yerli Tanrılarına ibadet ettiler. O yerde ve zamanda dinin var olduğu her şeyi yaptılar. Son derece kültürel ve dini açıdan çok çeşitliydiler.
Bu sihirli uygulayıcıların var olmadığından değil; onlar kendilerini cadı olarak adlandırmazlardı ve hiçbir şekilde birleşmiş bir din değildiler.
'Cadı' teriminden bahsederken son yıllarda birçok insan 'geri kazanma' kelimesini kullandı. Ancak, ilk önce hiç bulunmayan bir şeyi (eski bir Pagan Cadı dini) nasıl geri alabilirsin? Daha doğru ifade etmenin bir yolu, 20. yüzyılda Cadı unvanını 'iddia ettik' tir. Bunu yapma hakkımız olmasına rağmen, kelimenin tarihi hakkında yanlış iddialarda bulunma hakkımız yoktur.
Cadı sadece olumlu bir etiket değildi. Büyüyü uygulayanlar bile, bunu cadı olarak adlandırılan bir hakaret olarak kabul ederdi. Birçok modern Cadı çeşitli Pagan uygulamalarını yeniden inşa etmeye ve yeniden icat etmeye çalışsa da, bu sistemler geçmişte hiçbir zaman Cadıların dini olarak mevcut değildi.
Gölgeler Kitabı
Wicca ve cadılığın gerçek olmadığı anlamına mı geliyor?
Bazı insanlar için, kendilerini Wiccans, Witches, ya da her ikisine de baksalar da, bu vahiyler bir kova soğuk su gibidir. “Bu benim dinimin hiç olmadığı anlamına mı geliyor?”
Bu insanlara cevap verirdim, “Hayır; Bu, dininizin muhtemelen 100 yıldan daha eski olmadığı anlamına geliyor. ”Wicca ve Cadılık kesinlikle daha eski, zengin ruhsal kaynaklardan ödünç alıyor. Fakat bunun eski bir dine sahip olduğumuzu ya da tüm güvenilirliğini ve saygısını kaybettiğimiz anlamına geldiğini iddia etmemeliyiz.
Wicca'nın 7.500 yaşında mı, 75 yaşında mı yoksa 7 yaşında mı olduğu önemli değil. Her din bir noktada yeniydi. Büyücülüğün geçmişte bir din olup olmadığı da aynı şekilde ne burada ne de orada. Antik Kültürler tarafından yalnızca Cadılık pratiğinin modern Cadılık'a geçerliliği sağladığı fikri, eski Hıristiyanların Yaratılış kitabına inanan modern Yaratılışçılık'ın modern “bilimsel” iddialarına geçerlilik verdiğini söylemek kadar güçlü bir argümandır.
Yeterince büyük bir grup insan bugün yeteri kadar yetecek kadar Wiccans ve / veya Cadı olarak tanımlamaktadır: bunlar gerçek; onlar var. Birçok benzer tecrübeyi ve kişisel açıklamayı paylaşmamız ve çoğumuzun bu uygulamalarda anlam ve memnuniyet bulmamız gerçeği, bunları doğrulamak için yeterlidir. Umutsuzca geçmişten gelen pipetlerden tutmamıza gerek yok, korkuları veya şüpheleri doğrulamak için yalnızca geçen yüzyılda yarattığımız zengin ve gelişen dünya topluluğuna bakmamız gerekiyor.
Wicca'nın Erken Günleri
Gerald Gardner 1940'lı yıllarda Wicca'yı geliştirdiğinde, Cadı-kült teorileri hala ciddi bir şekilde sorgulanmamıştı. Gardner’ın 1939’da en azından Orta Çağ’dan bu yana hayatta kalan bir Cadı’ya girdiğine gerçekten inanıp inanmadığını ya da gerçekten inanmak istediğini bilmek zor. Kesinlikle başkalarının buna inanmasını istedi.
Gardner'in antlaşmasının asli üyesi olan Frerederic Lamond, bu ilk günlerin anılarını şöyle aktarıyor:
“Kek ve şarabın ardından bize 'Yanma Öncesi Dönem'de' olanlar hakkında hikayeler anlatırdı.
O zamanlar, bu hikayeler konusunda oldukça sinirliydim ve kendi kendime düşündüm: 'Yaşlı çocuk! Bizi, Taş Devri olmasa da Orta Çağ'a kadar uzanan sürekli bir gelenek olduğunu ikna etmek için çok çaba sarf ediyor, oysa hepimiz bunun tamamen kanıtlanamayacağını ve bugünün aile geleneklerinin bile okültden öteye gidemeyeceğini biliyoruz. 1890’ların canlanması “” 8 .
O sırada birçok uygulayıcı Cadı, eski bir dini uyguladıklarına inanıyordu (ya da belki de umutsuzca inanmak istiyordu), birçoğu bu eski iddialara şüpheliydi. İddia edilen kanıtların en iyi şekilde kabataslak olduğunun farkındalardı.
Ben şahsen Gardner'ın motivasyonunun kötü olduğuna inanmıyorum. Tarihten bağımsız olarak, dinin geçerliliğine içtenlikle inandı ve dünyaya vermek istedi. Gardner hiçbir zaman dinini şekillendirirken elini inkar etmedi. İtiraf etti:
“Eski Dorothy'nin cennetinden aldığı ritüeller çok parçalıydı ve çalışabilir hale getirmek için onları diğer materyallerle desteklemek zorunda kaldı.” 9
Gardner'ın kendisinin ezoterik çalışmaların tarihçesi göz önüne alındığında, Paganizm ve Cadılık'ın romantik düşünceleriyle açıkça büyülendi. Muhtemelen bu dini, onu uygulayacak ya da sorgulayanlara haklı çıkarmak için büyük bir baskı hissetti. Lamond, Gardner'in “Eski Din” teorilerini zorlama nedenleri hakkında spekülasyonlar yaptı :
“Gerald Gardner da zamanının adamıydı ve 19. ve 20. yüzyılın sonlarındaki bütün ezoterik hareketler hala tüm gerçeklerin geçmişten miras alındığına dair Hıristiyan inancından etkilendi. Masonlar, Süleyman'ın tapınağının mimarı Hiram'a gizli bilgi verirken, spekülatif Masonluk ilk olarak 16. yüzyıl İskoçya'sında ortaya çıktı. Fransız ezoteri Rene Guenon kendisini “Melchisedek sırasındaki rahip” olarak gördü. Gerald ya da Yeni Orman anlaşmasının, büyücülük canlanma hareketini uzun bir başlangıç çizgisinde olduğu gibi canlandırmaları gerektiğini düşünmesine şaşmamalı. ” 10
“Eski Din” ile ilgili bu inanç, muhtemelen, 20. yüzyılın sonlarında, ana akımın Wicca'ya duyduğu ilginin patlamasıyla daha da güçlendi. “Eski Din” teorilerini güçlendiren ve ana akım tarihçiler tarafından iyice tartışılmasından çok sonra Wicca hakkında bir dizi yeni kitap ortaya çıktı. Ne yazık ki, birbirlerinin yanlış anlamaları ve yanlış bilgilendirme işlemlerini o kadar sık alıntılamışlardı ki, Pagan topluluğunda kabul edilinceye kadar mitleri ve “sahte olanları” güçlendirmeye devam ediyorlardı. Yeni nesil Wiccans, bunu sorgulamak için hiçbir neden görmedi.
Soliter hareketin büyümesiyle sorunlar daha da şiddetlendi. Yalnız bir Wiccan olmanın yanlış olduğu bir şey değil, ama kovanlarda eğitimden ziyade, giderek daha fazla Wicca kendi kendine çalışmadı. Herkes sorumluluğu yeterince ciddiye almadı.
Ortaçağ tarihçisi ve Wiccan'ın ifade ettiği gibi, Jenny Gibbons:
“Biz Neopaganlar şimdi bir krizle karşı karşıyayız. Yeni veriler ortaya çıktıkça, tarihçiler teorilerini açıklayacak şekilde değiştirdiler. Sahip değiliz. Bu nedenle akademik ve "ortalama" Pagan büyücülüğü görüşü arasında çok büyük bir boşluk açıldı. Margaret Murray, Montague Summers, Gerald Gardner ve Jules Michelet gibi eski ve fakir yazarları kullanmaya devam ediyoruz. Duygularımıza çalan sansasyonel yazarları tercih ederek, sağlam bir araştırma sunan biraz sıkıcı akademik metinlerden kaçınıyoruz. Örneğin, Brian Levack'ın Erken Modern Avrupa'daki Cadı Avı'nın bir Pagan kitabevinde bir kopyasını hiç görmedim. Yine de ziyaret ettiğim mağazaların yarısı, en bilgili tarihçiler tarafından göz ardı edilen ya da reddedilen, derinlemesine kusurlu bir kitap olan Anne Llewellyn Barstow'un Witchcraze'sini taşıyor. ” 11
Wiccan etiketini tokatlayabilecekleri herhangi bir New Age, okült, manevi, mit ya da ezoterik uygulama hakkında tokatlamak istekli görünen pop-yazarlar ve açgözlü yayıncılar tarafından ortaya konan iddiaları sorgulamada çok az insan vardı. Şimdi, 21. yüzyılda, dinlerimizin kökenleri hakkındaki yanlış fikirleri terk ettiğimiz için çoktan geçmiştik.
Wicca ve Cadılık Arasındaki Gerçek İlişki
Witch ve Wicca arasındaki ilişkiyi belirlerken, şimdi göz önünde bulundurmamız gereken iki göz açma mekanına sahibiz:
1) Ne Wicca ne de Cadılık tarihi Pagan dinleri değildi.
2) Wiccan dininin dayandığı “Cadı” kavramı asla var olmadı.
Bu gerçekler göz önüne alındığında, biz bir topluluk olarak, Wicca ve Cadılık'ın aynı şey olmadığının ve asla olmadığının farkına varmak zorunda olduğumuzu düşünüyorum.
Modern Büyücülük, temel olarak bir beceriye, yani çeşitli sihir şekillerinin pratiğine atıfta bulunur. Birçoğunun maneviyatının bir parçası olarak benimsemesi bir beceridir. Wiccans (veya Gardner'in Cadı-kült dininin takipçileri) sadece bunu herkes için tanımlayamıyoruz. Hemen hemen her (ve hayır) dininin Cadıları vardır: Pagan Cadıları, Hristiyan Cadıları, Yahudi Cadıları, ateist Cadılar ve evet, hatta Şeytani Cadılar.
Elbette, Wiccan Cadıları var - Wicca dinini uygulayan insanlar ve modern Cadılık. Özellikle Wicca'nın geleneksel dalları ile el ele gidebilirler.
Gardner'ın dininin çektiği gibi, artık İngiliz Geleneksel Cadı / Wiccans (BTW) mahkemelerinin iç öğretileri ile sınırlı değildir. Dış mahkeme öğretilerine dayanan Eklektik Wicca, BTW'nin özgün, başlangıç dalını aşmaya başlamıştır. Pek çok insan, bir Cadı olarak tanımlanmadan, geçerli ve tatmin edici bir dini yol bulur. Wicca’nın eski bir Cadı kültünde yatan tarihi iddiaları, herhangi bir inandırıcı kaynaktan çok fazla mahrum kaldığından, pek çok modern Wicca, kendilerini Witchcraft pratiğinden (eski ya da modern, modern anlamda) boşanmaktan çekinmiyor. kelime).
Bence şimdi açık:
- Bir Cadı Wiccan dinini izleyebilir ya da izlemeyebilir.
- Bir Wiccan büyücülük yapabilir ya da çalışmayabilir
Aşağıya indiğinde, Witchcraft ve Wicca çok fazla fıstık ezmesi ve jöle gibidir: birlikte harikalar. Birbirlerini bile tamamlarlar. Ancak birbirlerinden tamamen bağımsız olarak da faydalanabilirler.
Artık terimleri birbirlerinin yerine kullanmamalı ve birbirlerinin ayrılmaz oldukları anlamına gelmeyecek varsayımlar yapılmamalıdır.
Onları Nasıl Tanımlarım?
| Vika: | Büyücülük pratiğini içerebilecek modern bir Pagan doğurganlık dini |
|---|---|
| Cadılık: | Herhangi bir (veya hiç) din ile birleştirilebilecek bir beceri veya uygulama. |
Referanslar
1. Raymond Buckland; Bir Wicca: Yalnız Büyücülük Yolu; 2004; p.244
2. Patti Wigington; “Paganizm, Wicca ve Cadılık arasındaki fark nedir?”; About.com
3. Mahkeme Pellin; "Wicca hakkındaki gerçek"; hipstermonk.com (artık mevcut değil)
4. Anatoly Liberman; "Oxford Etymologisti, Trick-or-Wreating, ya da, Cadı Kelimesinin Kısa ve Sonuçsuz Tarihi '; Oxford Üniversitesi Basın Blogu ; 2007
5. Cadı / Wicca; Çevrimiçi Etimoloji Sözlüğü
6. Ronald Hutton; Ayın Zaferi; 1999; s. 194
7. Ronald Hutton; "İngiltere Bristol Üniversitesi'nden Profesör Ronald Hutton ile röportaj"; Şimdi Nekropol ; Röportaj Mayıs 2011'de yayınlandı
8. Frederic Lamond; Wicca'nın 50 Yılı ; 2004; s. 14
9. Julia Phillips, "İngiltere'deki Wicca'nın tarihi: 1939 - bugün." Canberra'daki Wiccan Konferansında Konuşma, 1991
10. Frederic Lamond; Wicca'nın 50 Yılı ; 2004; s. 12
11. Jenny Gibbons; “Büyük Avrupa Cadı Avı'nın İncelenmesi”; Nar: Uluslararası Pagan Araştırmaları Dergisi # 5 ; Yaz, 1998
Resim Kredisi:
Burada atfedilen görüntüler Creative Commons lisansı altında kullanılır ve Wikimedia Commons'da bulunabilir.
Katılımsız fotoğraflar yazarın kendi eseridir veya Kamusal Alandadır ve Stardoll'da bulunabilir.
