Cinsiyet, Erken Modern Avrupa'da ve Salem'de yapılan cadı avlarında önemli bir rol oynadı. Carol Karlsen, “İngiltere'nin en ciddi büyücülük salgını sonrasında 1645-1647 yılları arasında yüzlerce insanın asıldığını belirtti. Bu İngiliz cadılarının yüzde 90'ından fazlası kadındı. ”Bu istatistikler en yükseklerden biri olmasına rağmen, kadınlar cadı avlarının yükseklikleri sırasında diğer ülkelerde hedef alındı. Erken-Modern Avrupa’nın kadınlar hakkındaki görüşleri suçlamalarda önemli bir rol oynamıştır. Rol oynayan Erken-Modern Avrupa görüşleri, toplumdaki rollerini, ruhlarının kırılganlığını ve erkeklerin egemen olduğu bir topluma sığamayacaklarını içerir. Kadınlar bu süre zarfında kadınlar arasında daha yüksek günah çıkarmalara yol açan erkeklerden daha günahkâr görüşlere sahipti. Kadınlar ve erkekler günahı benzer görmeye başlayana kadar cadı avlarının sona ermesine kadar değildi. Bu süre zarfında meydana gelen etkilerin çoğu, Salem Cadı Davaları sırasında da oldu.
Erken-Modern Avrupa Döneminde Kadının Rolleri
Kadınlar, yemek hazırlamak, ebe olmak ya da hizmetçi olarak yatmak ve hayvan yetiştirmek gibi toplumun hayatta kalmasıyla ilgili görevleri çevreleyen sorumluluklara sahipti. Bu nedenle çoğu, cadıların başkalarının sağlığı ve yaşamı üzerinde önemli bir kontrolü olduğuna inanıyordu. Bunların hepsi çok yanlış gitme potansiyeli olan işler olduğundan, biri öldüğünde veya hastalandığında, genellikle kadın olan en yakın kişiyi suçladılar. Deforme veya ölü doğmuş bir çocuğun doğumunu yapan ebe çok iyi hedef alınabilir. Bir anne trajedileri için birini suçlamak isteyebilir ve ebe bulunduğundan beri buna neden olmak için doğaüstü bir şey yapmakla suçlanıyorlar.
Cinsel Nesne Olarak Kadınlar: Cinsel Saldırgan Olarak Şeytan
Puritans Şeytan'ın vücuda cinsel geçişler yoluyla saldırdığına inanıyordu. Birçoğu Şeytan'ı ve onun erkek olduğunu, cadıların genellikle kadın olduğu fikrini etkileyen, erkek olarak görüyordu; çünkü cadılar “şeytanın impası” ile seks yapıyorlardı ve bedeni Şeytan'a veriyorlardı. Ayrıca, cadıların familyalarının “göğsünü emen, […] sıra dışı işaretlere veya cadıların emzirdiği mandallara” girdiğine inanılıyordu. Suckling, familyalarına ve aleyhlerine beslenme sağladı. Kadınlar bebeklere besin sağladıkları için, bu emzirme fikri sadece cadıların kadın olduğu fikrini pekiştirdi. Emmenin de cinsel zevk için kullanıldığına inanılıyordu. Reis, erkeklerin bu emzirme ve şehvetli zevk fikirlerine tamamen bağışık olmadıklarını belirtti, çünkü “denemeler sırasında vücutları arandı ve araştırmalar nadiren bu tür faaliyetlere dair kanıtlar buldu”. Sonuç olarak, çoğu erkeklerin “bedenlerinin daha zor ve şeytanın saldırılarının daha az çekici nesneleri” olduğuna inanıyordu.
Anatomi ile ilgili cehalet
Hem erkeklerin hem de kadınların cadı avlarıyla ilgili olarak paylaştığı özelliklerden biri ruhlarının kadınsı olduğu düşüncesiydi. Bu nedenle, erkeklerin ruhları da kadınlar kadar kötü görünüyordu. On sekizinci yüzyılda, çoğu kadın anatomisinin içe dönük işaretler dışında erkeklerle aynı olduğuna inanıyordu. Sonuç olarak, “içselliğin kadınlık anlamına geldiğini” düşündüler, bu yüzden ruhun kadınsı olduğuna inanılıyordu. Bu, kadın ve erkeklerin günahlara eşit derecede duyarlı olarak görülmesine neden olsa da, durum böyle değildi. Puritans vücudun ruhu koruduğuna inanıyordu. Beden güçlüyse, ruh daha iyi korunurdu. Bu nedenle, fiziksel olarak daha güçlü yaratılmış olan erkeklerin Şeytan'ın saldırılarına karşı daha az duyarlı oldukları görülmüştür.
Zayıf Seks ve Cinsiyet Önyargı
Bir bütün olarak, kadınlar fiziksel olarak, ruhsal ve ahlaki olarak erkeklerden daha zayıf görülmesi nedeniyle Şeytan için daha erişilebilir hedefler olarak kabul edildi. Puritans “Şeytanın bedene saldırarak ruha saldırdığına inanıyordu.” “Vücut sadece ruhun mülkiyetine giden yol değildi; şeytanın saldırısının ifadesiydi. ”Sonuç olarak, onların ruhsal ve ahlaki benlikleri daha zayıf bedenleri nedeniyle daha savunmasız olarak kabul edildi ve onları şeytanın tuzaklarına daha duyarlı hale getirdi ve Şeytan ruhlarını daha kolay alabildi. Erkeklerin vücutlarını özendirmek daha zor görünse de, bu tüm erkekleri muaf tutmuyordu. Büyücülüğün kalıtımsal olarak kabul edilmemesine rağmen, daha önce suçlanan bir cadıyla yakından ilişkili olan kişilerin çoğu, kızları, kız kardeşleri ve hatta suçlanan erkek akrabaları gibi kendileri cadı oldukları düşünülüyordu. Karlsen “suçlanan erkeklerin neredeyse yarısının suçlanan kadınların kocaları, oğulları veya diğer erkek akrabaları” olduğunu belirtti. Yine de bu adamlar bir azınlıktı.
Şeytan'ın saldırılarıyla daha kolay mücadele edebilmek için erkekler bedenleri sadece göze çarpmakla kalmıyor, aynı zamanda erkeklerin belli kadın niteliklerine sahip olabiliyordu. Öte yandan, kadınların tuhaf olarak görülmeden erkeksi özelliklere sahip olmalarına ve topluma kolayca sığmalarına izin verilmedi. Reis bunu daha da açıklar:
Erkeklerin kadınsı özellikleri dışa doğru benimsemeleri ve erkekliklerini tehlikeye atma riskleri üstlenmemeleri gerekmekteydi, ancak erkeğin ruhu, içsel benliği, dişi erdemleri güvenle gösterebilirdi. Mesih'in ilerleyişlerine olan pasiflik ve alıcılık erkeklerin (kadınların) ruhlarında yaşardı, ancak bedenleri - ve kendilerini hissetme - eril kaldı.
Başka bir deyişle, erkekler kadınsı bir ruha sahip olsalar da erkeklik algılarını koruyabiliyorlardı. Kadınsı ruhları, komşularına kadınsı görünmeden Mesih'e boyun eğmelerini sağladı. Buna karşılık, kadınların toplum tarafından olumsuz bakılmadan erkeksi özellikler göstermelerine izin verilmedi.
Cadı Avı ve Cinsiyet: Çarpık Kadınlar
Suçlanması en muhtemel kadınlar, topluma kolayca uymayanlardı. Bu dönemde kadınların sessiz, boyun eğen ve hanelerin erkek başkanları olmaları bekleniyordu. Bu nedenle, bir kadın kaba dil kullandığında veya kendi kendine yeterli olduğunda, sonunda onu suçlama riskiyle karşı karşıya bırakan garip olarak görülüyordu. Ayrıca, kadınlar daha uzun yaşamaya başladıkları için, yaşlı kadınların topluma kolayca sığmasına izin veren bir rol henüz yoktu. Bu nedenle, kırk yaşından büyükler için cadı suçlamalarının sayısında büyük bir artış oldu. Kırk yaş altındaki kadınların suçlamaları olmasına rağmen, dörtte birinden azı bir duruşmaya maruz kalacak.
Öte yandan, kırk yaşından büyük kadınların yüzde kırkının yargılanacağını ve bu kadınların yarısından fazlasının mahkum olacağı bildirildi. Bu istatistiklerin, kırk yaş üstü kadınların artık çocuk doğurma yaşı olmadığının bir sonucu olduğuna inanılmaktadır. Bu nedenle toplumda artık belirli bir amaç yoktu.
Bu kadınların birçoğu da dul kaldı, bu da artık bir erkeğin bakımı altında olmadıkları anlamına geliyordu. Birçoğu dul kadınları suçladı çünkü eşleri vefat ettiğinde büyük miktarda para ya da mülk edindiler. Daha sonra kendilerini maddi olarak destekleme yeteneğine sahiplerdi ve çoğu, fırsatı olsa bile tekrar evlenmemeyi seçti. Özellikle bu kadınlar, Puritan toplumundaki temel inançlar arasında gerginliğe neden oldu. Puritan liderler, toprağa sahip olan kadınların, evin erkek başkanına sahip olmadıklarından, topluluklarından ayrıldıklarını düşünüyorlardı. Ortaya çıkan gerilimler, büyücülük suçlamalarına neden oldu.
Genç kadınlar, büyücülük suçlamalarında farklı bir rol oynadı. Ayrıca, özellikle Salem içinde topluma kolayca uymuyorlardı. Bu genç kadınlar ezilmiş ve duyulmamış hissediyorlardı. Reis, “bu genç kadınlar belki de gelecekleri için korkuyorlardı, tek başlarına sona ereceklerinden endişe ediyorlardı, kimseyi çeyizlerini kurup kimseyi bulamıyorlardı, kocalarını buluyorlardı” diye belirtti. sahip olunma belirtileri. “Sahip olunurken” yaşayacakları uyuşmazlıklar, toplumlarının yasaklandığı şekilde hareket etmelerini ve genellikle asla yapamadıkları şeyleri söyleyebilmelerini sağladı; bu, en azından onları baskı altına alan bir topluluk içinde güç sahibi olmalarını sağladı. Bu mülklerden birini suçlama baskısı “cadı” suçlamaları gerçekleşene kadar arttı. Çoğu zaman bu genç kadınlar, seçtikleri kişiyle asla tanışmadılar. Ataerkil toplum nedeniyle bir kadının ismini bir erkeğin adına daha kolay söyleyebildiklerinden, bu, kadınların yargılananlar olma olasılığını arttırdı.
İnsanlar Neden Şeytanı İzlemek İçin Kadınlara Daha Çok Apt Oldu?
Kadınların büyücülük için daha sık infaz edilmesinin bir başka nedeni de kadın ve erkeklerin günahı farklı görmeleriydi. Günahla ilgili farklı fikirler, her bir cinsiyetin başkalarının bir kişiyi nasıl gördüğünü ve nihayetinde bir denemenin sonucunu etkileyen cadılık suçlamalarını nasıl itiraf ettiğine veya reddettiğine katkıda bulundu. Birçoğu, işledikleri günahları olarak değil, kendileri için olan erkekleri gördü. Günahlarından tövbe etmelerine rağmen, bakanın mesajını kadınlar gibi içselleştirmediler. Kadınlar, günahlarının ne kadar sıradan olursa olsun, günahlarını Şeytan ve Tanrı'ya karşı itaat ediyormuş gibi görmeye daha açıktılar. Alice Gölü buna mükemmel bir örnekti. Kendisini “cinsel geçişinin onu cadı yapmak için yeterli olduğuna ikna etmişti. Şeytan'la açık bir anlaşma imzalamamasına rağmen… onunla günah komisyonu aracılığıyla anlaşmıştı. ”
Kadınların günahları büyücülükle karıştırmasının bir nedeni, kendilerini doğal olarak şeytan olarak görmeleridir. Onların günah işlemelerine sebep olan doğal kötülükleriydi. Öte yandan, erkekler günahlarının ruhlarını bozduğuna inanıyor; bu nedenle, eksiklikleri ve kurtuluşları için kolayca tövbe edebilirler. Kadınların içsel kötülüğe olan inancından ötürü, “diğer kadınların eşit derecede lanetlendiğini daha kolay bir şekilde hayal edebildiklerini” şaşırtıcı değildir. Bu nedenle, kadınlar diğer kadınları daha fazla büyücülükle suçladılar. Eğer büyücülükle suçlanıyorsa, kadınların “algılanan ruhsal yetersizliklerinden dolayı suçluluk duymaları nedeniyle [büyüyebilirler…… büyücülük gibi, belirli eylemlerde bulunmalarını itiraf ederler”).
Toplumlara Kadın Üzerinden Bakış
Karlsen'in belirttiği gibi, itirafların kendisi bile hâkimler ve hakimler tarafından farklı algılanıyordu. Her ne kadar kadınlar ve “Salem salgını dışındaki büyücülüğü itiraf eden erkekler cezalandırılsa da… çoğu itiraf eden kadının sözlerine bakıldı ve idam edildi, erkeklerin itirafının neredeyse hepsi yalancı olarak azarlandı.” Benzer davalarda bile, cezaların çok daha fazlası olduğunu söyledi. Bir kadın için şiddetli ve uzun ömürlü bir erkek için. Kadınlar ayrıca, bir büyücülük suçlaması mahkemeleri onları kovduktan sonra tekrar tekrar suçlanmaya mahkum edildi.
Gelişen Cinsiyet Klişeleri
On sekizinci yüzyılda, cinsiyet ve günahla ilgili fikirler gelişti. Bilimsel devrim ile birleştirildiğinde, cadı avları tamamen durdurulana kadar daha az yaygınlaştı. En derin değişikliklerden biri Şeytan'a verilen vurgunun azalmasıydı. Bunun yerine, Tanrı'dan korkmaya odaklanıldı. Tanrı, günah için bedenlerine sahip olmak yerine Tanrı onları cezalandırırdı. Ayrıca, şeytanla savaşmadıklarını, hem kadınların hem de erkeklerin günahı görme biçiminde bir kayma olduğunu gösteren benliklerini hissetmeye başladılar. Görüşleri daha benzer hale geldi; Bu nedenle, hiçbir seks diğerinden daha zulmedilmedi. Reis ayrıca “belki de hala şeytanın tehditlerini erkeklerden daha açık bir şekilde algılayan kadınların bile - Mesih'i seçebildiğini” belirtiyor. Fikirlerdeki bu değişim büyük olasılıkla “aydınlanmış” ve “rasyonel” düşünmeye odaklanan bilimsel devrimlerden kaynaklanıyordu. .
Yerini Bulmak İçin Ezilenler
Daha önce baskı altında hisseden erkek ve kadınlar, toplum içinde roller buldular. Viktorya dönemi kadını, artık kendiliğinden kötülük olarak görülmedi, günahkar dünyada çalışan eşleri için “ahlaki etkilerini“ medeniyetin anneleri ”olarak yaymaya teşvik edildi. Gençler kendilerine daha fazla bilgi verebiliyorlardı çünkü bağımsızlıklarını bulmaya teşvik ediliyorlardı. Özellikle ergen kızların yeni sosyal çıkışları vardı. Artık toplumun on yedinci yüzyılda ve öncesinde kendilerine uyguladığı boğucu baskıları hissetmiyorlardı. Artık çocuk doğurma çağında olmayan kadınlar bile toplum içinde değişen bir role sahipti. Şimdi yakında evlerinin reisi olacak erkekleri eğitmekten sorumluydu. Bu kadınlar artık topluma bir engel olarak görülmüyordu, ancak gerekli vatandaşlar. Topluluk içinde stres altındaki tüm bu insanlar artık toplumda rahat bir yer bulmuşlar. Gerginlikler azaldıkça suçlamalar da oldu.
Her ne kadar bazı erkekler cadı avı sırasında mağdur olsalar da, bu avlar çoğunlukla kadınlara karşı önyargılardan kaynaklanıyordu, özellikle on yedinci yüzyılın ataerkil toplumunun içine tam olarak sığmayan kadınlar. Cadıların bu büyük mağduriyeti, bugün başkalarının haksız muamelesine dikkat çektiği için bugün çalışılması esastır. Her ne kadar günümüz modern toplumundaki insanların çoğunluğu cadıların var olduğuna inanmasalar da, yine de belirli kişileri ve grupları suçluyor ve baskı altında tutuyorlar. Her toplum, aralarında günümüz cadılarının kim olduğunun farkında olmalıdır. Bu idrak zulmetmek değil, mağdurları duygusal veya fiziksel olarak zarar görmekten korumak içindir. Bütün insanlar inanç, ırk veya gelir durumu ne olursa olsun değerlendirilmelidir.
Kaynakça
Karlsen, Carol. Bir Kadın Şeklinde Şeytan. (New York: Vintage Kitaplar, 1989).
Reis, Elizabeth. Lanetlenmiş Kadınlar: Puritan New England'da Günahkarlar ve Cadılar ( New York: Cornell University Press, 1999).
