Geceyarısı Ziyareti Kimse İstemiyor
Gece yarısı - büyüleyici saat - yaklaşıyor. Bir pijama partisinde, beş kıkırdayan, şüphe uyandıran kızlar uyku tulumlarını açıyor, pijamalarına giriyor ve bir gece aramaya hazırlanıyorlar. Bunu yaparken, onlardan biri en büyük kız kardeşi tarafından kendisine aktarılan bir hikaye ortaya koyuyor.
“Aynası olan mum ışığında bir odaya girip daireler içinde dönerken Yirmi Mary adını yırtıyorsanız, görünecektir” diyor.
Kıkırdama, onun hikayesini anlatmaya devam ederken durur. Güçlü bir ruh olan Bloody Mary'nin gelecekteki kocalarını onlara göstereceğini de ekliyor. Bu bilgi parçası, kızların çıkarlarını zorlaştırıyor. Ancak, en önemlisi, tehlikeli bir varlığı batıl inançlı bir alemde bir araya getirme düşüncesi onları baştan çıkardı.
Partinin hostesi, “Öğrenmenin bir yolu var”.
Yataktan çıkar, odadan çıkar ve bir mumla geri döner. O andan itibaren, hostes arkadaşlarını büyük aynalı tek odaya götürür: banyo. Orada, Bloody Mary'nin adını yirmi kez söylerler. Ve süreci tamamladıktan hemen sonra, kanlı bir cadı görüntüsü aynada belirir. Ama istedikleri şey bu değil. Kızlar, onlara bakarak kanlı varlıkta korku içinde çığlık atıyorlar.
Kanlı Mary Arkasındaki Efsane
Sunulan senaryo, Bloody Mary efsanesinin birçok örneğinden biridir. 20. yüzyılın sonlarına ait kentsel bir efsanedir. Ancak, kökleri 16. yüzyıla kadar uzanıyor. Efsane, tarihî figürlerle ve ayrıca ilahiyat ve aynaların gücü ile ilgili asırlık uyarılarla ilişkilendirildi.
Sahne arkası, Bloody Mary'nin kimliği kadar, alabildiğince garip. Kavram yanılgıları ve sayısız yorumla doludur. Ve tuhaf bir twistte, çoğu gerçek yaşam olaylarında ve insanlarda kökeni vardır. Biraz fizik ve psikoloji bile efsanede çok önemli bir rol oynamaktadır.
Bazıları onu oyun salonu olarak görürken, bazıları onu çok ciddiye aldı. Durum ne olursa olsun, Bloody Mary'nin aynanın diğer tarafından size bakmasını istemiyorsunuz.
Kanlı Meryem'in Birçok İsmi
Efsaneye göre, Bloody Mary ya bir cadı ya da intikamcı bir ruhtu. Hikayenin en az bir versiyonunda, o bir iblis ya da kılık değiştirmiş şeytandı. Snopes.com'a göre, çoğu hesap “siyah sanatlara katılıyor” için yürütülen bir cadı olduğunu belirtiyor.
Kökeni için bazı modern bükülmeler var. Snopes.com'un yazarı Barbara Mikkelson, konuyla ilgili bir web sayfasında, bazı hesapların “yüzünün acayip şekilde sakat bırakıldığı yerel bir araba kazasında” ölen bir kadın olduğunu iddia etti.
Onun da birkaç takma adı var. Tipik şehir efsanesi tarzında, adı neredeyse her hikaye anlatıldığında değişir. O çağrıldı:
- Mary Worth,
- Mary Worthington,
- Kanlı Kemikler,
- Cehennem Mary,
- Mary Balinalar,
- Mary Johnson,
- Mary lou,
- Mary Jane,
- Siyah Agnes (Aggie)
- Svarte Madame.
Bir durumda (bu yazar çocukluğundan hatırladığı için), Bloody Mary adı olmayan bir erkek iblisti.
Muhtemel Tarihsel Kökenleri
Efsanenin Bloody Mary'sinin aslında tarihi bir figür olduğuna dair spekülasyonlar var. Bununla birlikte, bununla ilgili sorun, çoğu araştırmacının, kişinin kimliği konusunda hemfikir olamamasıdır. Genellikle, üç kişi akla geliyor: İngiltere'nin Mary'i, Macar İmparatorluğu'ndan Kontes Elizabeth Bathory ve İskoçlar Kraliçesi. Bu güçlü kadınlar aynı anda yaşadılar ve yaptıkları acımasızlıklar için ün saldılar.
İlk bakışta İngiltere'den Mary I (1553-1558) en muhtemel seçenek olarak görünmektedir. Ona “Bloody Mary” lakabı verildi. Ancak, bu tek karşılaştırma gibi görünüyor. Mary, ben Kraliçe Elizabeth'dim. Büyük ablam. Kısa saltanatı boyunca, Mary İngiltere'de Katolikliği yeniden kurmaya çalıştım. Bunu yaparken ülkedeki sayısız Protestanın idamını emretti. Ölümleri emrederken, rastgele değillerdi ve dönemin yöneticilerinin yapacakları ile daha uyumluydu. Sonunda protestan bir kraliçe tarafından değiştirildi ve zulmettiği kişiler tarafından hakaret edildi.
Elizabeth Bathory (1560-1614) ise çılgın ve katil bir sosyopattı. Konuyla ilgili birçok yazarın söylediği gibi, kötü bir ruhun parçasına uyuyor. Kontes görünüşüne takıntılıydı ve genç kadınların kanının gençliğini güzelleştirmeye yardımcı olacağı konusunda çılgınca bir fikir yarattı. Sonuç olarak, bu kadınları (genellikle “hizmetçi” olarak işe alındı) kasıp kanlarını döktüler, içlerini yıkadılar. Sonunda, suçu açıklandı ve ölümüne kadar kraliyet ailesi tarafından tecrit edildi. .
Bathory, çok sayıda korku hikayesi için ilham kaynağı olmuştur ( Hostel II . Filminde bir sahne dahil). Bunun üzerine, vampir ve cadı olarak adlandırıldı - klasik Drakula'yı kaleme alan Bram Stoker de dahil olmak üzere birçok korku yazarına ilham veren bir şey.
Kanlı Mary'nin kaynağı olarak kabul edilen üçüncü kişi İskoçyalı Kraliçe Mary idi (1542-1567). İskoçyalı Mary Queen, birçok tarihçinin işaret ettiği gibi kana susamış bir hükümdar olmaktan uzaktı. Birçok bakımdan tarihte romantik ve trajik bir karakterdi. Kanlı Mary efsanesine dahil olması, Mary I ve Bathory için kafası karışmasıyla daha fazla ilgisi var (Ayrıca, Bathory ve Mary, genellikle birinin kimliği ve diğerinin iğrenç suçları nedeniyle, birbirlerine karıştı.)
Dördüncü bir isim zaman zaman ortaya çıkıyor, ancak Bloody Mary'nin takma adlarından biriyle daha fazlası var: Mary Worth Legend, Mary Worth'ın İç Savaş sırasında kaçak köleleri kaçırdığı söylendiğine göre bunları "karanlık ritüellerde" kullandığını söylüyor. Sonunda, Illinois kasabasındaki uyanıklar onu yakaladı ve tehlikeye attı (en azından "Mary Worth" ve Bloody Mary ile olan bağlantısı hakkında bir hikaye).
Ayna cadı
Aynalarla ilgili mitlerin ve masalların varyasyonları, uzun zamandan beri var. Eski zamanlarda, aynaların, kişinin imajını yansıtan bir şeyden daha fazlası olduğu görülmüştür. Birçoğu, aynaların manevi bir dünya gibi başka bir boyuta açılan portal olduğu inancına sahipti. Bazı durumlarda, bu boyut kötülük dünyasına bakış açısını açarak bir çeşit askere sahipti. Bu görüş 1700 İngiltere'ye kadar uzanıyor. Ancak, Eski Yunan'a kadar uzanan benzer mitlerde, metal veya sudan yansıtılan veya yansıyan görüntü aynı şekilde görülüyordu.
Bloody Mary veya diğer ayna cadılar tarafından yapılan tahminlerde bile kökenleri eski zamanlardan beri var gibi görünmektedir. Bu etki, Delphi'nin Oracle'ından 16. yüzyıl Fransa'sı Nostradamus'a kadar değişebilir.
Ayna cadısı fikri ya da kesin olmak gerekirse, aynadan nefret dolu bir niyetle çıkan bir varlık oldukça yenidir. Grimm Kardeş'in “Kar Beyazı” gibi 19. yüzyıl hikayeleri bu cihazı kullanırken (kötü kraliçenin aynada bir ruhtan tavsiyesini aldığı), Kanlı Mary gibi ayna cadılarının ifadesi ve ifadesi halkın dikkatini çekti. 20. yüzyıl Konuyla ilgili bazı web siteleri popülaritesinin yüksekliğinin 1960'ların başında başladığını ve 1970'lerde devam ettiğini iddia ediyor
Tesadüf eseri, bu, folkloristlerin ayna cadılarının hesaplarını kaydetmeye başladıkları zamandı. Muhtemelen konuyla ilgili ilk ve en önemli araştırma, folklorist ve araştırmacı Janet Langlois tarafından 1978'de yayımlandı.
Langlois'un makalesi ayna cadı masallarına bazı önemli bileşenleri işaret etti. Birincisi, portal olarak ayna motifi ve sihir ritüelleri (dönen, ilahi, mumlar) var.
Dundes, Bloody Mary'nin ilk adet döngüsü için sembolik bir isim olduğuna dikkat çekti; ve ayna, fiziksel benlik imajlarının gerçekleşmesini (korkularını) gösterir.
Efsanenin Arkasındaki Anlamı Nedir?
Başka bir folklorist olan California Üniversitesi'nden Alan Dundes, Berkeley bu efsaneye eğimli bir şekilde ekledi. 1998'deki “ Aynada Kanlı Mary ” adlı makalesinde, efsanenin aslında “önyargılı bir kaygının ritüel bir yansıması” olduğunu yazdı. Görünüşe göre, ergenliğe giren kız için bir çağın gelme ritüeline paralel olduğunu iddia etti.
Çoğu zaman, bu ritüel biçimleri ergenlik döneminde meydana gelen fiziksel ve zihinsel değişiklikleri ifade eder veya temsil eder. Dundes, Bloody Mary'nin ilk adet döngüsü için sembolik bir isim olduğunu belirtti; ve ayna, fiziksel benlik imajlarının gerçekleşmesini (korkularını) gösterir.
Efsaneye bir diğer ilgi ise araştırmacı Gail do Vos'tan geliyor. Odak noktası, Bloody Mary'nin ruhunu anlatmaya çalışan ve söylemeye çalışan kızların motivasyonlarıydı. Kızların psikologlar tarafından “Robinson Age” olarak kabul edilen 9 ile 12 yaşları arasında olduğunu belirtti. Vos'a göre, “Bu, ritüel oyunlara katılarak ve karanlıkta oynayarak çocukların heyecan duyma arzularını tatmin etmeleri gerektiği dönemdir. Sürekli zevk almak, endişe ve korkuları ortaya çıkarmak için güvenli bir yol arıyorlar. ”
Gerçeğin Bazı Öğeleri
Beş kız karanlık banyoya mumlarla girdiğinde, daireler içinde dönerken Bloody Mary'nin ismini yirmi kez zikrederken, bu görünüşü görmeyi umarak bunu yaptılar. Ve her ihtimalde onu görmüş olabilirler. Ancak, bekledikleri gibi değil.
Gerçeğin bir unsuru var: Biri ritüeli gerçekleştirdiğinde. Bloody Mary'yi görmüş veya görmemiş olabilirler; Bununla birlikte, görünüm tamamen izleyicinin başında olabilir ve karanlık odada yaptıkları eylemlerle yaratılmıştır.
Loş ışıklı oda, zikretmek ve eğirmek, halüsinasyonlara ya da yüz özelliklerinin yansıtılmış görüntülerinin görünüşte “erimesine” ya da kaybolmasına neden olabilecek duyusal yoksunluğun neden olduğu bir fenomen yaratmaya yardımcı olmuş olabilir. Bu, kişinin aynada kendi yüzünün deformasyonunu gözlemleyebildiği Caputo Etkisi olarak bilinir. Bu, karanlık bir banyo gibi kötü aydınlatılmış veya dengesiz bir ortamdan kaynaklanır. Ayrıca, Troxier'in solma (görsel algılamayı etkileyen bir optik illüzyon) ve kendi kendine hipnozun bir unsuru bu durumda oyunda olabilir.
Ayrıca, eğirmeyi ritüele ekleyin. Eğirmek sık sık birini şaşırtıyor ve çarpık görüntülerin iki katını görüyor. Eğirme çoğu zaman, kişinin bu etkinliği yaptıktan sonra “tanrılı biri” olduğuna veya nirvana eyaletinde olduğuna inandığı birçok dini ritüelin bir parçasıdır.
Böylece kızların aynada gördükleri sadece Kanlı Mary değildi. Bunun yerine, edebi olmayan olmasa bile bazı alegorik gerçekleri gösteren onların bir imgesiydi.
