Birisinin arcana ile olan dini ve ezoterik birliktelikleri üzerine inşa etmek, bir uygulayıcının tarot kartı okuma algısını ve anlayışını arttırır ve doğruluğunu artırabilir. Örneğin, son zamanlarda kendi araştırma ve araştırmalarım sırasında tarot okuyucusu olarak eksik olduğumu keşfettim, çünkü gynosentrik bir bakış açısına sahip değildim. Şimdi bu eşsiz bakış açısını kendi arketip fonksiyonlarını benim kavramsallaştırmamda özümseyerek bunu düzeltmeye çalışıyorum. Bu arada, bu yeni farkındalık koleksiyonumdaki diğer birçok güverteyle eşleştirmek için sahip olduğum kadınsı tarot güvertesi sayısını nasıl artırabileceğimi düşünmeme neden oldu.
Soru:
Kehanet için tarotu nasıl kullanıyorsunuz? Duyuların hangi şekilde sırlarını açığa çıkarıyor?
Tarot arcana'nın kökenleri hakkında çok fazla tartışma vardır ve oldukça az sayıda ezoterik yazar ve öğretim görevlisi tarotun belirli geleneklere göre evrimini temsil etmektedir. Arcanum - Merriam Webster Sözlüğü tarafından tanımlandığı gibi, “sadece girişimin erişebildiği veya sahip olduğu gizemli veya özel bilgi, dil veya bilgidir”. Latince'de, arca bir göğüs olarak tanımlanır ve yay "kapanmak veya kapanmaktır. Arcanum ayrıca, 'derin ve anlamlı bir sır tutan sıkıca kapanan bir hazine sandığı anlamına gelir (8).'
Düşünce:
Arcana'nın gizemlerinin kilidini açarken, kökenlerini anlamakta fayda var.
Tarot Kartlarının Gelişimi
| 1377 | Orta Doğu'dan Avrupa'ya tanıtılan kart oyunları: Basel, Floransa, Paris, Siena. |
| 1420-1450 | Tarot Avrupa'ya Bologna, Ferrara ve Milan'dan Fransa, Almanya, İsviçre'ye girdi. |
| 1750-1800 | Tarot'un gizli ve kehanet kökenli ilk teorileri Fransa'da gelişti. |
| 1855 | Tarot'un gizli ve ayrıcalıklı kökenine dair teorilerin pekiştirilmesi |
“Falcılık Anlatmak” Sadece Bir Oyun Olduğunda
Tarot Game'in Michael Dummett yazarına göre, hepsi okült veya ayırıcı uygulamalarla tamamen ilişkisiz bir oyun olarak başladı. Bu, Francesco Marcolino'nun (1540) Fortune Telling üzerine yaptığı ve yazarın “randomize cihaz” olarak düzenli bir iskambil kağıdı paketi kullandığı eserinde yayınlandığını söyledi. tarocchi'ye karşı Fransızca (tarot) adı; (İtalyan infinito) - tarrocare, sahte / sahte; (io) tako; (tu) tarocchi).
Tarot pratiğiyle eş anlamlı hale gelen birçok ayrıcalıklı kavram nedeniyle, Dummett, ana arcana'nın anlamını, 14. ve 15. Rönesans döneminde var olan asıl işlevleri anlamanın bir yolu olarak incelemeyi önerir. Fark, Dummett'in perspektifle ve arcana'ya çeşitli varlıkların nasıl dahil edildiğinin farkına varması gerektiğini söylüyor. Görünüşe göre, oyunun birçok bileşenini oluşturan ressamlar, herhangi bir manevi veya entelektüel önem nedeniyle değil, sadece hatırlamaları kolay olan temeller üzerine belirli görüntüler oluşturdular. Ek olarak, sistemin temel yapısı değişmiştir, çünkü bir oyun olarak, örneğin hiçbir tuhaf ve usta yoktur. Eşit ve düz bir oyun alanı.
Maneviyatın 'Oyunu'
Triumphs (major arcana) oyunu, en sonunda güçlü dini şahsiyetlerle incelenmeye başlandı. Sermo perutilis de ludo cum aliis adında ünlü bir vaazda yer alan bir Dominik vaiz, oyunun şeytanın aracı olduğuna dair cemaatine tutkulu bir seslendirme getirdi. Çoğunlukla meleklerin imajlarından dolayı, Papa ve onu gördüğü gibi Tanrı, kartlarda temsil edilir. Onlara hiçbir oyunun ilahi portreleri içermemesi gerektiğini söyledi.
Bugünün Tarot Yolu Doğuyor
Bir bilgin olan Antoine Court de Gebelin ve Protetan adlı bir yazar olan Protetan bir papaz, Tarot'ta yeni bir gelenek olanı üreten ilk kişi oldu. Tarot paketinde bir karikatürizm yöntemi yarattı ve oyunu , Thoth'un Kitabı (1783) adı verilen eski Mısır dinleriyle birleştirdi. Marsilya Tarot, şans eseri bir kapasitede kullanılan ilk güvertedeydi; bu, daha sonraya kadar gerçekleşmemiş olan kehanetin aksine bahis ve kumar için zar, kart ve Triumph'ları içeriyordu.
“.. Etteilla [Antoine Court de Gebelin] olmadan, Tarot paketini kehanet için kullanma fikrine herkesin varacağını varsaymak için hiçbir sebep yoktur: Falcılık uygulayıcılarının çoğu tek başına orijinalliği eksiktir ve Paris'teydi. daha başarılı olanlar uygulandı "(s.113).
- Dummett (Penco, 2013'te belirtildiği gibi)Dini Birliğin Oluşumu
Tarotun her arcanumu — devam etmekte olan dini “sendika” durumudur.
Günümüzün modern tarotlarının arcana'sında iç içe geçmiş sayısız gizem var. Le dogme de la haute magie'yi (1855) yayınladığı zaman “arcana” terimini yaratan yazar Jean Baptiste Pitois, yani “Paul Christian” idi. “Birliğin” bu 22 farklı kesimi, bütün din süreçlerini içeriyordu. arcana içinde birliğin veya gerçeğin elde edilmesinde ve uygulayıcıların deneysel olarak başlatılması gerektiği konusunda aydınlatmaya doğru bir ipucu ve / veya adım olduğu kastedilmiştir (4).
Arcana'nın Popüler Yönleri
- Felsefe, Theurgic, Hermetik Gelenekler: “ Aurum Solis'in İlahi Arcana'sı: Tarot Tılsımlarını Ritüel ve Başlatma İçin Kullanma ” yazarı Jean-Louis de Biasi, dini birlik, Hermetik Gelenek ve önceki Theurgic bilgisinde öğretilen Thoth ve Tanrıça İsis ile başladı İskenderiye'de, aynı zamanda, intiatik gizemler ve soyları. Biasi'ye göre “Üstatların Altın Zinciri”, zamanın antik metinlerinde tanımlandığı gibi, din ve büyünün iç içe geçtiği ve Theurgic Geleneğinin geliştiği Mısır medeniyetiyle başladı. Yeni başlayanlar arasında, felsefi Platonizm ve Neoplatonizmin, Theurgist bilgisini ve onu izleyen Hermetik yazı ve geleneği ilerleten başlıca katalizörlerden bazıları olduğu antik Yunanlılar var.
- Simya ve astroloji ( “kutsal bilimler”): Dummett, astrolojinin ve simyanın her zaman arcana özgü olduğunu, çünkü uyduların kullanımına ve bugünün tıbbi kimyasına benzer şekilde, o dönemin bilimleriydi.
- Kabballah: Tarot uzmanı Robert Michael Place, arcana'nın 19. yüzyıl boyunca esasen Fransız okültist Eliphas Levi nedeniyle Kabalistik ilkelerle sentezlendiğini belirtti. 22 arcana, erken Hristiyanlık ile birleştirilen gizli geleneklerin ayrı ayrı sembolik hale gelmesiyle büyüdü. Kabalistik sistemde, "Daath" Bilgi Ağacıdır; Yaşam Ağacı gizlenirken, uygulayıcıların önce başlatılması gerekir. Kaballaik prensipler artık Kutsal Kitaptan gelen hikayeleri ve Nuh'un Arcanumu (ark) olduğu söylenenleri de içeren geniş bir Arcanik ideolojisini kapsamaktadır.
Popüler Yönler Devam
- Masonluk: Metafiziksel İdealizm: Takipçisi Paul Christian'ın Major ve Minor arcana ifadesini içeren Eliphas Levi, tüm bilimlerin bir özeti olan “Transandantal sihir bilimi” nin öğretmenidir. 'Aşkın Büyüsünün bu Büyük Arcanumu' adlı kitabı hakkında, “ Tarot IS ” demiştir. Levi's büyülü eserleri ve felsefeleri, Mason Joseph Paul Oswald Wirth’in Kabalistik Tarot’un 22 Arcana’nın (5) ana üyesi oldu.
- Hristiyanlaştırılmış Theosophical Tarot: Smith-Waite Tarot Deck'in kurucusu Arthur Edward Waite, “ Transcendental Magic ” de dahil olmak üzere birçok Eliphas Levi'nin eserinin masum ve tercümanı, Levi, Paupas ve Theosophical mistisizminin eserlerini güverteye aktaran, bayan Golden Dawn üyesi Pamela Coleman Smith tarafından çizildi. Waite, çeşitli siparişler ve zâviye konusunda çok fazla deney yapmıştı ve bir noktada Şövalyeler Tapınakçılarının Hıristiyan Masonik Emri'ne üye oldu. Waite'nin başarılarının tehdit altında hissettiği Aleister Crowley'nin, Moonchild adlı romanında Waite'i “şiddetle satirize” ettiği söyleniyor . Yıllar sonra, 1971'de, US Games, güverte yayınlama haklarını satın aldı ve sonunda Rider-Waite Tarot'a yerleşene kadar birkaç farklı başlık altında yeniden adlandırdı.
- İç simya, Geçiş sihri ve fiziksel yeniden bütünleşme / ölümsüzlük doktrini: Kont, Arcana Arcanorum 18. Yüzyıl şifacı Alessandro Cagliostro, Avrupa'daki birçok gizli grubun gizli ritüellerini birleştiriyor. Destino Svelato Dal Tarocco adında bir Cagliostro tarotu 1912'de yayınlandı. Başlıca arcana kartlarının her biri bir göksel veya ezoterik sembole sahiptir ve destenin kartları 1-78 arasındadır.
“Şu anın geçmişten nasıl evrimleştiğini bildiğimiz zaman geleceği tahmin edebiliriz.” “Kendisini ödünç veren tüm olaylarda, gelecekteki olayları önceden tahmin etmek için bile yaşam akışını anlama amacına sahip sezgisel bir yöntemi tartışıyordu. şu andaki koşulların okunması için. ”
- Carl Gustav Jung; Analitik psikoloji kuran İsviçreli psikiyatr ve psikanalist.
- [h / t Açık Kültür] / Wikipedia katılımcılarıTıbbi Psikoloji 'Oyuna' Katıldı
Jung'un arketipler, senkroniklik, kolektif bilinçdışı vb. Teorileri, tarotun arcana'sı üzerinde son derece etkili oldu. Dr.Wang, Jungian Tarot Güverte ; Jung ve Tarot, Bir Arketipsel Yolculuk ; Tarot Yolu: Tarot - Hamaker ile Daha Derin Çalışmak İçin Bir Jungian Yaklaşımı, engin Jung Arcanum'uyla ilgili mevcut çalışmalardan sadece birkaçı.
Carl Jung, Tarot arcana'sını “karşıtların birliğini” sembolize eden ya da deneyen “simyasal bir oyun” olarak nitelendirdi. “ Açık ve net, “ olumsuz ve olumlu, kayıp ve kazanç ritmini sunuyor ”diyor. Jung, tarot arketipleriyle “astrolojik bir deney” olarak adlandırdığı şey üzerinde çalışıyordu ve 1960’da şunları söyledi:
“Zürih'teki CG Jung Enstitüsünde, tarihsel olarak bilinen sezgisel, yani senkronistik yöntemleri (astroloji, coğrafya, Tarot kartları ve I Ching) kullanarak bu tür deneylere başladık ...”
Jung, projeyi akran değerlendirmesi için yeterli bir noktaya ilerletmeden önce vefat etmiş görünüyor.
Arkana'nın geniş doğasını ve pratik, duygusal, ruhsal ve entelektüel hayatlarımızla paylaştığı eşanlamlı ilişkiyi anlayan tarot uygulayıcıları için sayısız fayda vardır.
